蔡元培的美术史论

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　一、蔡元培美术教育思想的作用
　　（一）美术教学方法
　　在蔡元培的美育思想中，最重要的一部分内容就是美术教育思想，其核心部分就是情感教育。审美教育关键是培养学生感受美、鉴赏美及创造美的能力。美术教学分欣赏课与实践课两个课程，欣赏课主要是培养学生感受美与鉴赏美的能力，实践课则培养学生的创造能力。两个课程相互关联，缺一不可。
　　（二）蔡元培思想是中西方文化的融合与发展
　　中國传统教育思想的短板，可以通过引进西方科学方法进行弥补；同时，采用科学的方法整理中国传统思想，使中西方文化互相融合，形成一种符合时代需求的新思想。蔡元培在美术思想中提出一个观点：在对客观自然的研究中，西方美术的技术与观念是中国艺术家所缺乏的能力，因而主张在中国画创作中“参入欧风之实验”，以求在继承中实现创新与发展。
　　蔡元培提出的中西结合思想，顺应时代发展，满足中国当代美术发展的需求，也是改变中国近代文化保守落后状态的必然之路，在抗战活动中发挥着重要的积极作用，并肩负着时代所赋予美术的责任。
　　二、蔡元培美术史论的研究与发展
　　（一） 中西方美术史论研究与发展
　　蔡元培在对欧美的考察之中，分外重视博物馆的美育作用。在从事美术史与美术理论的研究中，他认为博物馆的作用，主要是为美术研究提供丰富的资源，是学生研究美术史的教科书。蔡元培在考察欧美时，主要分析和学习了欧美国家和地区的绘画与雕塑等艺术作品，通过比较传统与现代作品的内涵，推动美术史论的研发。蔡元培的美术史观念也深受西方科学观念与学术研究的影响。他在国外考察时，与爱因斯坦、居里夫人、韦伯等著名科学家、思想家、哲学家及艺术家交流探讨学习，中西方思想的差异性激发了蔡元培对艺术理论的思考。
　　在美术史论研究初期，蔡元培推崇古典与写实的美术思想，其审美标准主要向达·芬奇、拉斐尔等人的古典创作看齐。随着对现代主义美术的深入学习，他在康德美学中的纯粹审美理念的基础之上，结合现代艺术中的表现主题方法，使现代派艺术风格对个性与自我的抒发和表现达到极致。
　　1907—1911年间，蔡元培在国外考察访问时，开始了对西方美术史的研究，积累了丰富的西方艺术史知识。在从事考古鉴定研究工作时，蔡元培也逐步学习中国艺术史论，其兴趣主要集中于美学与美术史之间。
　　蔡元培认为，在西方文艺中，宗教绘画为希腊乐观主义精神的寄托与表现，由此，以《拉斐尔》为例，是世俗性的描绘取代宗教性的表象，是对时代精神的表现。蔡元培对人文主义关怀的强烈抒发，体现了他美育代宗教思想雏形的形成。
　　在20世纪30年代，蔡元培在探索西方美术史论的同时，也不断反思中国艺术文化的发展，其对中国美术史论的研究日趋成熟。蔡元培对美术史、美术理论及美学的研究，在其担任中央研究院院长时处于一个反思和总结的综合阶段。蔡元培的艺术思想，随着中西方艺术知识的积累日臻成熟。蔡元培通过对文化的总结思考，写出中国美术史，对西方现代艺术史的发展脉络给予清晰的阐述，并概括了中西方美术史的思想精髓。
　　（二）现代美术史论研究与发展
　　关于蔡元培的美术史论研究是他与当代艺术家、学者日常交流所作，对现代美术思潮、美术创作产生深远的影响。正是在蔡元培的引导下，这种兼容并包的教育理念和追求现代艺术思想的指引，围绕着中国传统美术的价值，在北大画法研究会和美术革命中，引发一次又一次美术史论与美术批评的研究潮流。
　　总之，蔡元培的美术史论研究是对其自身艺术思想的阐释，一方面提倡审美，追求个性、民主自由；另一方面以使用工艺技艺改造现实，为民族独立、社会安定及人民生活水平的提高谋求发展。
　　三、结语
　　蔡元培对美术史论研究中所做的贡献，是将美术研究与美育实践相结合，不仅为中国当代美术史论的研究提供借鉴参考，而且推动了中国美术事业的发展。
　　参考文献：
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　　[3]孙荣春.论蔡元培的美育思想及其当代意义[J].黑龙江高教研究，2010（10）.
　　[4]冉祥华.美育的当代发展[M].北京：北京新华出版社，2008.
　　[5]肖阳.蔡元培“美育”思想提出的原因及当代意义[J].内蒙古大学艺术学院学报，2010（07）.
　　（作者简介：刘春芽，男，硕士研究生，鲁迅美术学院，讲师，研究方向：美术史论或设计史论）